Sambutan Tahun Baru: Penilaian Semula

Sambutan Tahun Baru yang biasa diadakan di Malaysia dan seluruh dunia adalah mengikut kalendar Gregorian hasil ciptaan Pope Gregory XII.

Setiap kali menjelang tahun baru, akan timbul persoalan sekitar hukum menyambutnya. Hujah-hujah yang dibahaskan tidak akan lari daripada dua hukum; haram dan harus (dibolehkan). Antara ulama' silam yang mengharamkannya adalah Imam al-Suyuti dalam buku al-Amr bi Ittiba' wa al-Nahy 'an al-Ibtida' 

Ciri-Ciri Malaikat

Apakah ciri-ciri malaikat?

Jawapan

Terdapat beberapa ciri-ciri malaikat sepertimana yang digariskan oleh Syeikh Abd al-Rahman Hasan Habannakah al-Maidani:

40 Cadangan Literatur Tentang Nabi Muhammad SAW

Daripada Abu Ruqaiyah Tamin bin Aws al-Dari RA, bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:

«الدِّينُ النَّصِيحَةُ» قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: «لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ»

“Agama itu adalah nasihat. Kami bertanya: Untuk siapa?” Sabda Nabi SAW: “Untuk Allah, Kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya dan para pemerintah Muslimin serta orang-orang awam mereka.” [Riwayat Muslim, no. 55]

Hadith ini adalah salah satu dari jawāmi’ al-kalim Rasulullah SAW. Jawami’ al-kalim adalah untaian lafaz yang ringkas tetapi mengandungi pengertian dan faedah yang cukup banyak. Padanya kita akan memperoleh pelbagai sunnah dan hukum syarak samada usul ataupun furu’ (cabang-cabang).

14 Tabiat Pencinta Buku

Anda penggemar buku maka, inilah 'masalah' yang mungkin anda alami:

1. Gesaan untuk beli buku baru sedangkan buku sedia ada masih banyak yang belum di baca.
2. Ruang untuk meletak buku semakin tiada!
3. Terasa nak membaca semua buku yang ada di perpustakaan walaupun hakikatnya mustahil.
4. Suka cium bau buku lama (bibliosmia).

Conference on IOK In The Field of Usuluddin & Comparative Religion

Conference On The Integration of Knowledge in The Field of Usuluddin and Comparative Religion: The Contributions of The Late Prof. Dr. Irfan Abdul Hameed Fattah

8 Disember 2015 (Selasa)

ADM LT4 (IRK Building), IIUM

8.15 AM - 5.30 PM

Organized by: Dept. of Usuluddin & Comparative Religion, KIRKHS, IIUM in collaboration with International Institute of Islamic Thought (IIIT)

Seminar pertama yang saya sertai di UIA sejak bergelara pelajar sarjana. Sejujurnya, ini pertama kali saya mendengar dan mengetahui tentang tokoh yang dibincangkan, Almarhum Prof. Dr. Irfan Abdul Hameed Fattah. Seorang tokoh akademia UIA yang begitu disegani bagi saya, dalam bidang Pemikiran Islam. 

Terjemahan Iḥyā’ ʿUlūm al-Dīn - Isu Pemansuhan Hukum Khalwat

Helaian daripada kitab Ihya' 'Ulum al-Din. Naskhah manuskrip daripada Anatolia Timur atau Iran, sekitar kurun ke-14.

Terjemahan

Ihyā’ ʿUlūm al-Dīn

Oleh Imām al-Ghazzālī

Pada mukasurat 382-384, jilid II

Dengan fokus kepada perbahasan berkenaan keadaan yang dikira sebagai maksiat, rukun kedua berkenaan ḥisbah dan tiga syaratnya daripada empat syarat kerana itu sahaja yang berkaitan dalam isu yang sedang hangat dibincangkan sekarang. Isi penting saya warnakan dengan warna merah. Saya tegaskan bahawa

Kunci, Pintu dan Sabar

Atas inisiatif sendiri saya bertanyakan kepada Tan Sri Prof. Dr. Mohd Kamal Hassan berkenaan tesisnya yang berkenaan ubudiyyah di sisi al-Sha'rani. Dan beliau menawarkan untuk meminjamkan tesisnya bagi rujukan saya.

Pertemuan dengan Dr. Isham Pawan (atas cadangan SV saya), pensyarah bidang Logic dan Philosophy IIUM sebentar tadi membincangkan berkenaan dengan modern logic (mantiq hadith). Beliau mencadangkan sebuah buku yg baik ( Logic, Rhetoric and Legal Reasoning in The Quran oleh Rosalind Ward Gwynne) sebagai asas teori logic minta saya masuk ke kelas undergraduate untuk belajar dengannya sem depan. Insha Allah, jika tiada aral melintang.

Ulasan | Al-Ghazzaliyy: A Study in Islamic Epistemology

JUDUL: Al-Ghazzaliyy: A Study in Islamic Epistemology
PENGARANG: Mustafa Abu Sway
PENERBIT: Dewan Bahasa dan Pustaka
TAHUN: 1996
MUKASURAT: 175

Buku ini asalnya adalah tesis PhD Dr. Mustafa Abu Sway yang bertajuk The Genetic Development In Al-Ghazzaliyy’s Epistemology. Dr. Mustafa Abu Sway merupakan bekas Senior Research Fellow di ISTAC dan mantan Dekan Department of Philosophy, Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences, IIUM. Kini beliau merupakan  Profesor Falsafah dan Pengajian Islam di al-Quds University. Terdapat versi Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka. Naskhah yang berada di tangan saya adalah dalam Bahasa Inggeris.

Komen Ringkas Isu Kemalangan LPT2

1. Saya lihat sebahagian sahabat terlalu segera menghukumkan salah dan memperlecehkan perbuatan beberapa individu yang merenjis/menyiram air ke LPT 2 sebagai usaha 'merawat' jalan tersebut yang dikatakan berhantu/'keras' kerana banyak kemalangan berlaku di situ.
2. Dalam masa yang sama, saya lihat sememangnya kebiasaan masyarakat Melayu terlalu obses dengan kisah mistik sehingga mengenepikan asas tauhid yang mesti bersumberkan sunnatullah dan syariatullah, aqli dan naqli. Pun begitu, saya tidak nafikan adanya gangguan syaitan dan jin kepada manusia. Ini jelas dalam Qur'an dan Hadith.

Integrasi dalam Kesenian Islam

Sejak permulaan, kesenian Islam dilihat melalui proses yang selektif mengikut motif dan gaya tertentu. Proses ini dilakukan oleh artis itu sendiri yang mana kebanyakan mereka adalah non Muslim dan kemudiannya memeluk Islam. Mereka membawa bersama unsur etika dan estetika baru yang diikuti oleh generasi seterusnya. Antara perubahan yang dilihat adalah pada senibina yang berkaitan dengan ibadah, dan inilah yang memainkan peranan utama kepada pembaharuan dalam kesenian Islam.

The Fihrist of Ibn al-Nadīm and the Transmission of Knowledge in the Islamic World

A good lecture by Prof. Devin Stewart on the transmission of knowledge in the Islamic World at the Centre for the Study of Islamic Manuscripts, al-Furqan. As far as I'm concern, the inadequacy of some of Islamic universities and Islamic educational institutions in Malaysia is, there is no even a subject on history / Islamic history for Islamic Studies student; except for CASIS. However, I believe that they are working on it...hopefully. 

Bagaimana Membaca al-Qur'an

Bukan non Muslim sahaja yang terpengaruh dengan berita negatif berhubung Islam dan Muslim yang perlu mengatasi anggapan dan rasa berat sebelah tentang al-Quran dalam rangka untuk membacanya dengan minda yang terbuka. Sekiranya anda seorang Muslim, anda juga ada konteks setempat dan pengalaman formatif yang membentuk pemahaman anda terhadap al-Qur'an. Malahan, sesetengah yang lahir dalam keluarga dan komuniti Muslim mungkin berhadapan dengan kesukaran untuk menerima mesej al-Qur'an denga sepenuh hati berbanding dengan pembaca baru, kerana mereka telah diajar untuk memahami ayat-ayat dalam bentuk yang sempit dan bersifat sektarian. Ini bukan untuk menyatakan bahawa ia adalah pengalaman kebanyakan Muslim. Pastinya, banyak ibu bapa, guru dan ilmuwan agama Muslim menyeru dan mengajar kepada cintakan al-Qur'an di mana ia melorongkan kepada pembacaan yang berterusan, berkesinambungan dan dinamik dalam kehidupan seseorang. Tetapi, ia tidak sedemikian pada setiap orang. - Ingrid Mattson's The Study Quran

Penuntut Ilmu Dulu & Sekarang

Terasa nak berkongsi kalam hikmah daripada Ibn Qutaibah rahimahullah. Katanya:

كان طالب العلم فيما مضى، يَسمع لِيعلم، ويَعلم لِيعمل، ويَتفقه في دين الله لينتفع وينفع 

Sesungguhnya penuntut ilmu pada zaman dahulu, mendengar ilmu untuk mempelajarinya dan mereka mempelajarinya pula untuk mengamalkannya. Dan mereka bertafaqquh di dalam perkara agama Allah untuk tujuan mengambil manfaat bagi diri sendiri dan memberikan manfaat kepada orang lain.

وقد صار الآن: يَسمع ليجمع، ويجمع؛ لِيُذكر، ويحفظ؛ لِيغلِب ويفخر

Adapun penuntut ilmu sekarang pula mendengar ilmu untuk mengumpulkan, dan mengumpulkan ilmu pula untuk disebut oleh orang (sebagai seseorang yang memiliki ilmu) dan mereka menghafal ilmu untuk mengalahkan orang lain dan berbangga diri.

Sumber: Al-Madkhal al-Mufaṣṣal li Madhhab al-Imām Aḥmad wa Takhrījat al-Aṣḥāb, jil. 1, m. 13
Penulis : Shaykh Bakr bin ʿAbd Allāh Abū Zayd

Isu Abu Hurairah [1]

Saya tertarikh untuk mengulas status seorang hamba Allah di Facebook beliau.

Selesai baca pdf tentang Abu Hurairah. Hadith-hadithnya lebih banyak dari Abu Bakar, Umar, Uthman bahkan Ali. Bahkan Aisyah jugak kalah dalam meriwayatkan hadith berbanding jumlah hadith yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah. Sedangkan Abu Hurairah ni masuk Islam, tiga tahun sebelum Nabi wafat, tapi hadith-hadithnya lebih banyak dari seluruh sahabat. Ada 5374 hadith yang diriwayatkan beliau. Padanlah lahir Kassim Ahmad yang hentam habis-habisan ketidakwarasan ilmiah ini. Hadith-hadithnya jugak pelik, seperti Allah memasukkan kakiNya ke dalam neraka, dan Nabi Musa menumbuk mata malaikat maut sampai tersembul mata malaikat maut. Macam cerita Son Goku pulak. Aku semakin memahami logika kekuasaan. Kekuasaan boleh menoron agama. Tak pelir Asyraf Wajdi tu, Jamil Khir yang jaga agama tu rosak sebab kemanisan kekuasaan, Abu Hurairah lebih awal bersenggama dengan penguasa. Berkat jasa baik regim Umaiyah, maka hadith-hadith Bapak Kucing ni sampai kepada kita.